Hilde Holger adalah penari ekspresionis yang hebat. Dia belajar tari di Wina dengan Gertrud Bodenwieser (1890–1959) dan memulai Neue Schule für Bewegungskunst (Sekolah Baru untuk Seni Gerakan) pada tahun 1926. Dalam beberapa tahun terakhir, dia telah menerima perwakilan dalam acara tentang orang Yahudi di Wina.
Menurut putrinya Primavera, Hilde berjuang di Bombay. Awalnya dia tidak punya tempat tinggal dan tidur di meja terapi di ruang konsultasi seorang dokter India Selatan. Di sana dia bertemu dengan seorang homeopati muda Parsi, Dr A.K. Boman-Behram. Peraturan masa perang mengharuskan orang asing untuk mendaftar setiap hari di kantor polisi; dokter muda itu membawa Hilde ke sana dengan sepeda motornya setiap hari. Romansa berkembang dan mereka menikah pada tahun 1940. Mereka tinggal di Queens Mansion di daerah Fort di mana Hilde mengubah aula besar menjadi studio tarinya. Penampilan pertama Hilde di India adalah di Hotel Taj Mahal.
Dia segera mulai menyerap bentuk-bentuk tarian dan seni klasik India yang semarak, dan menjalin persahabatan dengan seniman lain di kota seperti Uday, Menaka, dan Sachin Shankar. Penari Ram Gopal mengajar di studionya. Magda Nachman, seniman Rusia, adalah teman terdekatnya. Pada tahun 1941, dua balet (Raksasa yang Egois dan Dongeng Rusia) dengan musik oleh komposer Rusia dan dengan kostum oleh Nachman disajikan oleh Teater Excelsior. Mereka ditulis dan dikoreografikan oleh Holger menggunakan murid-murid tari perempuannya, banyak di antaranya adalah Parsis.
Studio tari Hilde pada dasarnya kosmopolitan. Seorang koreografer yang tidak konvensional, dia meminta para penarinya tampil di bawah langit terbuka di pantai di Juhu dengan ombak yang bergulir di latar belakang dan gerakan orkestrasi mereka yang mencerminkan ritme kosmos. Parsi muda, Avan Billimoria, menangkap pertunjukan ini dalam foto-foto abadi. Laut dan para penari, masing-masing mencerminkan kekuatan dan energi yang lain, matahari berkedip pada keduanya—alam dan seni berbaur bersama melalui gerakan menakjubkan yang dipahat dalam waktu. Hilde selalu menekankan garis—pusat keseimbangan yang melewati pusat tubuh. Tapi bentuk-bentuk yang dia ciptakan selalu tidak konvensional.
Hilde telah bertemu dan mengagumi Gandhi, menghargai sampai hari-hari terakhirnya foto yang dia tandatangani untuknya. Pada hari yang menentukan pembunuhan Gandhi, Hilde ingat bahwa dia sedang mengarahkan gladi bersih dan “kesedihan yang mengerikan menyelimuti kita semua, orang India dan Eropa”. Bioskop ditutup saat negara berduka. Kerusuhan komunal yang terus berlanjut di negara itu setelah pemisahan India memaksa Hilde dan keluarganya untuk pergi ke London, di mana dia memulai Sekolah Tari Kontemporer Hilde Holger.
Namun, ada kesulitan baru. Pada tahun 1949, putranya Darius lahir dengan sindrom Down. Bertekad untuk membantunya menjalani kehidupan yang bermakna, dia menciptakan bentuk terapi tari untuk penyandang disabilitas. Darius menikmati musik, bermain drum, dan bertentangan dengan harapan, hidup sampai hampir 60 tahun. Primavera sendiri belajar tari awalnya dari Hilde, tampil dalam produksinya, dan merancang kostum; Dia telah bekerja di teater dan film, dan juga merancang perhiasan. Dia telah membuat film berjudul Hilde—Warisannya dalam perjalanan ibunya yang menarik.
Primavera mengarahkan saya ke salah satu murid ibunya, Feroza Seervai yang menawan, yang dibesarkan dalam lingkungan kebarat-baratan dan yang suaminya H.M. Seervai adalah Advokat Jenderal Maharashtra. Feroza dengan penuh semangat mengingat bagaimana “Hilde mengajarkan gerakan bebas dan pentingnya garis dalam tarian.” Seniman Shiavax Chavda akan duduk di latihan, membuat sketsa. Feroza menari dalam beberapa pertunjukan di Excelsior dan St. Xavier’s College Hall. Feroza mengingat kecerdasan lucu Hilde. Dalam perjalanan ke India Selatan, ketika seseorang bertanya dari mana dia berasal, Hilde menjawab, “Saya dibuat di Wina!” Begitulah dia. Tapi saya tidak bisa tidak berpikir bahwa mungkin dia dibuat oleh Bombay juga, dan bahwa tokoh-tokoh seperti dia mengisyaratkan Bombay yang berbeda yang sejarahnya belum ditulis.
(Buku Niyogi telah memberikan izin kepada Fair Observer untuk menerbitkan kutipan ini dari Yahudi dan Proyek Seni Nasional India, diedit oleh Kenneth X. Robbins dan Marvin Tokayer, Niyogi Books, 2015.)
Pandangan yang diungkapkan dalam artikel ini adalah milik penulis sendiri dan tidak selalu mencerminkan kebijakan editorial Fair Observer.
